Santa Marta Dominadora-Filomena Lubana
Una Metrésa bien famosa de Las 21 Divisiones es Filomena Lubana, Santa Martha Dominadora. Conocida mejor por su nombre Católico ó La Culebra, su día de fiesta es el 29 de Julio. Sus colores son morado y amarillo y verde. Se le ofrece café negro, tabaco, y malta morena (por ejemplo Malta Goya). Cuando sube en cabeza, sube arrastrándose por el piso como una culebra. Pide su servicio (el cual es borra de café con miel de abejas, 1 huevo crudo y 1 malta) sacando la lengua. Cuando la plaza(servidora) ve esto, ya sabe que Lubana quiere comer. Se le da el huevo primero, el cual lo rompe con los dientes y se traga todo. Después se le da la borra de café con la miel y luego la malta. Hay veces cuando ella misma va y cojé su servicio sola.
Aunque Santa Martha se arrastra en el piso, ella también se pone su fula(pañuelo), el cual es morado. En algún momento, ella comienza a saludar. Hay veces cuando ella se sienta, recostándose de una pared o simplemente sea que se quede en el piso.
Esta Metrésa es bien conocida por su habilidad de dominar a cualquiera. Por lo cual es común de que sea su ayuda la cual es buscada cuando un individuo desea "dominar" a un amor. Pero, no solo hace ella esto para el amor, también para una situación difícil, o una persona la cual este en contra de usted.
Esta Metrésa pertenece a la división Negra.
santa marta la dominadoras
La anima sola,
Tiene como finalidad el hacer daño por efecto psíquico u otros medios de manipulación de terceros, el Anima Sola se presenta en forma de mujer de largos cabellos y atractivo rostro y tiene la finalidad de cobrar las velas de las Animas Benditas
Anima sola
Los favores a cambio de que se tengan prendidas cierta cantidad de velas durante un tiempo antes prometido, de no cumplirse con esta contra prestación de los devotos, hace su entrada el Anima Sola; para recordar la deuda de una manera tenebrosa.
Una de la metres ama mala se usa para ser daños y para mandar invasiones en el silencio de la noches dándole pesadilla a la persona y oyendo paso oh ruido dentro de su casa en su mente puede hasta poner loca UNA PERSONA.
como le es llamado Maria Celestina a este espíritu de bajas luces, en vida no se purgo de sus culpas y fue condenada a vivir en el limbo... Lastimosamente gente "
del espiritismo, la hechicería y la magia negra, la utiliza para atormentar a las personas, ya sea por maldad, odio, envidia o porque simplemente no tienen humanidad y asumen que el pedir perdón a Dios sera suficiente al momento del juicio final....
Un espíritu de muy bajas luces que por elevar su alma a un plano superior es capaz de cumplir los caprichos de quienes la utilizan por lo más mínimo cabos de velas, tabacos, misas, monedas, entre otros. Condenándose cada es tan terrible que la persona que la tienen el día que se le olvida prenderle una vela sube donde ella este y la azota la ex tralla y cuando deja esa persona queda privada de la paliza que leda la anima sola y llena de moratones
Es la que le gusta atormentar la persona en el silencio de la noche provocándole a la persona chupones en el cuerpo sonadera con sombra negra y mucho muñeco pequeño queriéndose en gancha en la cama son pequeño
Papa Candelo
Papa Cándelo es uno de los loases más populares de la santería Trabaja con el fuego, su color es el rojo y es hermano de la Cardelina , es parte de la liturgia católica San Carlos Borromeo. A Candelo se le considera un empedernido enamorado, galán, jovial, atento y al mismo tiempo guapo. En su día, el 4 de noviembre, sus devotos acuden vestidos de rojo o piezas de este color en alusión a la deidad. También se celebran misas, rezos, acciones de gracias y actividades culturales y deportivas. En su honor se han compuesto varios merengues y bachatas.
Es un santo muy querido por su forma de manifestase y de resorber los problema con su machete sobre todos por los guapo que es cándelo no conoce el miedo es un santo rápido cuando está en problema no asesta tener su enemigo cerca en un descuido los hiere.
La oración a Candelo reza así:
Papa Candelo: Oh poderoso espíritu que con tu fuego consumes todo lo que te molesta. !Oh padre Papa Candelo! Hoy yo pongo toda mi Fe en ti y sé que con tu fuego consumirás todo aquello que a mi paso a de estorbar. Nada no nadie puede contra tu fuerza espiritual. Tu don fue entregado por Dios el santísimo Rey de los cielos. Dadme toda tu bendición y protégeme de todo aquel que me desee mal. ¡Así es porque así tiene que ser! ¡Bonswa la Socyete! ¡Amén!
En la religiosidad popular esta fiesta se hace en honor a Candelo Sedife, este es uno de los luases más populares en el país,
En la religiosidad popular esta fiesta se hace en honor a Candelo Sedife, este es uno de los luases más populares en el país, No le teme al agua, ni tampoco a la candela,
no le teme a la distancia ni tampoco a los problemas.
!Que viva Papá Candelo!!
En algunos centros de religiosidad popular hay actividades en su honor, tanto en zonas rurales como urbanas, con toque de palos, canto de salves, visita a altares populares para hacer acción de gracias y por realización o cumplimiento de promesas.
Anaisa pye una de las metresas mas conosidas en la 21 Division se le conose tambien como la mujer de las 7 vueltas. Su color amarillo velon del mismo color, su Fula (“Pañuelo”) Amarillo es una metresa muy alegre y viva pero tambien muy peligrosa cuando viene en punto Petro o sea bien fuerte. Cuando baja a la fiestas o a trabajar le gusta los cigarillo y la cerveza. Pero cuando ella bebe cerveza le hecha agua florida o un perfume en particular dentro de su bebida. A ella Le gusta el baile y la fiesta. Su servicio es una cerveza en una copa porque recuerden es una dama y se le debe tratar asi como toda una dama.
Anaisa pye
Despues de vestirse, ella pide su perfume. Se perfuma desde los pies hasta las cabeza y luego de la cabeza hasta los pies de nevo. Despues ella pide su cervesé (cervesa) esa es su bevida, y su cigarigisté (cigarillo). Despues de todo esto, ella esta lista para consultar. Anaisa Pyé es una Metrésa muy alegre y coqueta! Ella le encanta bailar, reir, beber, fumar. A ella le gusta hacer de TODO! Sus fiestas son muy lindas y llenas de flores de colores, y una mesa muy atractiva. Pero a pesar de todo esto, ella tiene su punto petró. Anaisa Pie, como ya dijé, es una Metrésa bien alegre y contenta. En el vodu Dominicano, ella se usa para cosas del Amor y para la felicidad en le hogar y compone parte de la agrupacion de Metresas. (Las Metrésas son los espiritus mujeres de Las 21 Divisiones.)
Anaisa Pye la identifican con Santa. Ana
LAS 7 VUELTAS DE ANAISA PYE
Sin duda alguna, uno de los Misterios mas famosos, y en muchos casos uno de los mas queridos de Las 21 Divisiones es Anaisa Pyé (Santa Ana). Su día de fiesta es el 26 de Julio. Ya que ella es la pareja de trabajo de Belié Belcan , en todo altar del Voodun Dominicano encontraran la imagen de Santa Ana al lado de la de San. Miguel Arcangel.
Anaisa Pyé es una Metrésa muy coqueta y femenina.
Anaisa Pyé es una Metrésa muy coqueta y femenina. Para los Dominicanos, ella es la Reina del amor! Cuando “sube” Anaisa Pyé en cabeza, ella normalmente sube con risas y carcajadas. Su color es el amarillo y oros. Cuando sube se pone un fula (pañuelo) amarillo o de oro brillante. Se pone su blusa, vestido o se amara otro fula etraves del pecho. Y para finalisar su vestuario, se pone una falda de amarillo o de brillo. Normalmente estas faldas son hasta los tobillos del caballo con una rajada hasta la rodilla. Pero puede ser la falda mas corta, ya que hay veces que ella se la pone largas, y las rueda para ariba y las hacé una mini falda. Despues de ponerse la ropa, se maquilla. Se pone su pinta labios (usualmente rojo), y hay caballos que les tienen hasta polvo de maquillaje. Despues se pone sus prendas. Las cadenas, los brasaletes y algunas veces, si el caballo le tiene, los brasaletes de los pies!
Despues de vestirse, ella pide su perfume. Se perfuma desde los pies hasta las cabeza y luego de la cabeza hasta los pies de nevo. Despues ella pide su cervesé (cervesa) esa es su bevida, y su cigarigisté (cigarillo). Despues de todo esto, ella esta lista para consultar. Anaisa Pyé es una Metrésa muy alegre y coqueta! Ella le encanta bailar, reir, beber, fumar. A ella le gusta hacer de TODO! Sus fiestas son muy lindas y llenas de flores de colores, y una mesa muy atractiva. Pero a pesar de todo esto, ella tiene su punto petró. Anaisa Pie, como ya dijé, es una Metrésa bien alegre y contenta. En el vodu Dominicano, ella se usa para cosas del Amor y para la felicidad en le hogar y compone parte de la agrupacion de Metresas. (Las Metrésas son los espiritus mujeres de Las 21 Divisiones.)
Anaisa Pye la identifican con Santa. Ana
yo pienso que cada uno de nosotros debemos respetar la religión de cada quién y todos sabemos que hay un dios independiente de la religión que tengamos porque primera mente el yo por mi parte creo en dios en mis guías espiritual mis santos y mis muertos bendiciones para todos feliz fin de semana
digo yo la metres ama coco queta de la 21 división es esta la mujer que porta esta
.
LAS 7 VUELTAS DE ANAISA PYE.
Anaisa Pye: su vuelta original, la que todos conocemos y queremos.
Anaissá: en esta vuelta es india, pertenece a la division india o
trabaja en la division india y se le sirve con flores del sol, agua
de rio y refresco amarillo.
Anaissó: conocida como su vuelta negra o vuelta haitiana, se viste de
amarillo con cinta negra, en esta vuelta habla un poco de creol
ligado con español, o español con acento patua.
Anaisa Similó: En esta vuelta es un poco grimosa, y hasta tenebrosa,
de hecho cuando baja en esa vuelta trae presagios un poco negativos,
pues en esta vuelta es la "Madre que esta de luto" por la perdida de
sus hijos o su esposo, viste de Negro y Morado con pañuelo amarillo.
Anaisa Sangriñé: Vuelta Petró de la madre Anaisa, en esta vuelta
viste de rojo y amarillo, es violenta, se bebe la cerveza y luego
rompe la botella, por este "camino" representa a las mujeres de la
mala vida, que andan con un navaja en el seno o la cartera, listas
para cualquier pelea.
Anaisa Guineluá: Aki vemos a Anaisa como un loa de Guinea, la madre
Africa, por tanto se ve como una señora sentada en un trono, vestida
de amarillo, dorado y blanco, con gran investidrua y seriedad, muy
austera.
Anaisa Dantó Pié: En este punto está muy relacionada con Ezili Dantó,
de hecho hasta se le parece, brava, fuerte, empetrosada, fuma tabaco
y tiene un caracter agrio, aki sube empetrosada a pelear con sus
hijos y devotos por sus desobediencias o a reclamar cuando le faltan
(por eso en esta vuelta tiene el apellido al reves).
Hasta ahi las primeras siete vueltas que conoci. A continuacion las
otras vueltas que he conocido:
Anaisa La Fronté: En este aspecto todo lo femenino que conocemos de
Anaisa desaparece, hasta incluso se parece a Belie, pues en este
aspecto usa sus colores (rojo y verde) tiene caracter de militar, (le
Mi canal
Antes de tocar este tema tan controversial, quiero aclarar que un servidor no pretende ofender a las personas homosexuales, sin embargo, tengo la obligación de sacar a relucir el punto de vista de los Debemos recordar que tradicionalmente jamás existió ningún homosexual entre la cultura Yorùbá ni en ninguna religión pero yo quiero a aclararle a cualquier persona que critica a los homosexuales los espíritu se manifiestan en quien ello quieran no importando el cuerpo de un ser vivo así como también pueden introducirse en anímales no está mal que un homosexual trabaje misterio los que está mal que no repente la religión ni su centro donde trabajan cual quiera que trabaje misterio debe de guardar un respeto a los misterio luego al cliente que pide el servicio cuando el cliente se acuesta con el cliente los misterio se alejan y no hacen ningún trabajo mejor los están más tenga cuenta con eso religioso aprovechadores violadores que le dicen a la mujeres que tienen que tener sexo para resorber problema ningún misterio pide eso
Homosexuales y la santería
Crucé espiritual
Crucé espiritual es cuando una persona tiene luz buena y por estar visitando a mucha persona que se dicen tener misterio y tratan de quitarle los bueno que tienen poniéndole luz mala es decir misterio de hacer mar da eso se llama selo y envidia.
Tan bien cuando esta persona le salen trabajo puesto de ostra persona trastorno mental desespero y todos le sale mal avece está a punto de lograr los que quiere y se te va de la mano hay que tener cuenta con los cruce espirituales en la santería sobre todo saber que la persona que diga trabajarle sepa poner el trabajo indicado.
Santa Marta Dominadora-Filomena Lubana
Una Metrésa bien famosa de Las 21 Divisiones es Filomena Lubana, Santa Martha Dominadora. Conocida mejor por su nombre Católico ó La Culebra, su día de fiesta es el 29 de Julio. Sus colores son morado y amarillo y verde. Se le ofrece café negro, tabaco, y malta morena (por ejemplo Malta Goya). Cuando sube en cabeza, sube arrastrándose por el piso como una culebra. Pide su servicio (el cual es borra de café con miel de abejas, 1 huevo crudo y 1 malta) sacando la lengua. Cuando la plaza(servidora) ve esto, ya sabe que Lubana quiere comer. Se le da el huevo primero, el cual lo rompe con los dientes y se traga todo. Después se le da la borra de café con la miel y luego la malta. Hay veces cuando ella misma va y cojé su servicio sola.
Aunque Santa Martha se arrastra en el piso, ella también se pone su fula(pañuelo), el cual es morado. En algún momento, ella comienza a saludar. Hay veces cuando ella se sienta, recostándose de una pared o simplemente sea que se quede en el piso.
Esta Metrésa es bien conocida por su habilidad de dominar a cualquiera. Por lo cual es común de que sea su ayuda la cual es buscada cuando un individuo desea "dominar" a un amor. Pero, no solo hace ella esto para el amor, también para una situación difícil, o una persona la cual este en contra de usted.
Esta Metrésa pertenece a la división Negra.
Pues ella junto a su hermana Santa Barbara Africana y San Patricio son conocidos como Damballahs ya que casi todos sus trabajos se hacen usando huevos.
considerada la metresa con más poder de protección de energías negativas, convirtiéndose en una de las más queridas del país. Pertenece a la División Guedé; su color es el morado y muchos la consideran hija favorita del Barón del Cementerio y “Mamá Buyita”; su correspondencia en el santoral católico es Santa Marta. Día 29 de julio: “Santa Marta” En algunos centros de religiosidad popular, actividades en honor de Santa Marta “La Dominadora”, una de las deidades más impactantes e impresionantes, cuya manifestación es la serpiente y su color es el morado; algunos la llaman Luba
EL BARON DEL CEMENTERIO Y LOS GUEDESES
La division de los guedeses esta basicamente dirigida por la linea de los Barones, aunke en Haiti se conocen varios barones, y aun aqui en s.d. se mencionan unos cuantos, la mayoria refiere Tres Barones. Los cuales son: Baron del Cementerio, Baron Samdi y Baron Lacuá. Continuando con los guedeses, nos dice Deive: "son deidades y espiritus de la muerte, habitan en los cementerios y siempre visten de luto. Aunque el aspecto de estos loa no resulta nada agradable, el cinismo y la jovialidad de que hacen gala les permiten ser recibidos alegremente. Sus excentricidades -empleo de un lenguaje comico, bailes y cantos obscenos, bebidas fuertes y exoticas, etc.- los llevan a ser desvergonzados, y, por tal razon, a ser tratados sin miramientos."
Aqui me cabe distinguir que aun cuando los guedeses son plebes y dicharacheros, los barones por su lado tienen una representacion de seriedad casi sombria (tan serio como la muerte misma puede ser). Nos sigue diciendo Deive: "Los miembros mas destacados de esta familia son Baron Samedi (Samdi), Baron La Croix (Lacuá), Baron Cimitiere (Cementerio), Guede Limbo y Madamme Brigitte (Mamá Buyita). Los barones tienen como simbolo comun las tres cruces levantadas en los calvarios campesinos".
Baron Samdi: Es el padre de los guedes, y debido a su apariencia de empresario de pompas funebres, se le invoca con diversos epitetos, como Trois pelles (tres palas), Trois piquois (tres picos), etc. Su apariencia es la de un hombre robusto a pesar de la barba blanca. Viste levita y camina con un baston de caña en una mano y una botella de cleren (ron haitiano) en la otra. Es un loa exigente, egoista y receloso. Los brujos voduistas lo utilizan para deshacerse de sus enemigos.
Baron del Cementerio: Amo y señor de los camposantos, en los que reina de manera absoluta, el Baron del Cementerio es el lua mas conocido en SAnto Domingo. Un buen numero de informantes me comunico que este lua es no solo el jefe de los guedés, sino incluso de las 21 divisiones. Su funcion principal consiste en cuidar los camposantos, evitando los raptos de cadaveres y ayudando a los muertos a purgar sus penas. Todos los voduistas afirma que el Baron del Cementerio es el primer muerto enterrado en un camposanto. Si el cadaver corresponde a una mujer, entonces la dueña pasa a ser la Barones Brigitte, esposa del Baron.
Baron La Cuá: Su funcion consiste en acompañar los cadaveres hasta el cementerio. Suele ser visto al lado de los perros que aullan frente a las casas de los moribundos. Su simbolo es una cruz de madera o hierro forjado.
Guede Limbo. Sus adeptos lo tratan esplendidamente por temor a contrariarlo. Su mision es vigilar las sepulturas, especialmente las de los niños.
Madamme Brigitte (Mama Buyita): Llamada tambien Grande Brigitte, es la esposa de Baron Samedi y tambien madre de todos los guedes. Es la dueña de to0dos los camposantos en los que la primera mujer enterrada haya sido una mujer."
Hasta aqui lo escrito por Deive, a continuacion mi opinion que a traves de mis experiencia y por lo que me han comunicado caballos de misterio mas viejos que yo trabajando la obra, he conocido.
Doña Dulce, (Luz Maria Brito) (QEPD) era una gran servidora de guedeses y me decia que "cuando los caballos y los misterios eran de verdad" (segun ella, k poco modesta no), bueno k en ese tiempo el dia 2 de noviembre todos los guedeses salian a las calles a hacer travesuras, y ke los caballos tenian que tener comida de guedeses preparadas en su casa, o sea preparar una mesa en la sala de la casa, con el famoso moro de los guedeses, asi como tambien,carne seca, platanos asados, ginebra, cleren, dulces para los guedesitos, flores, velas, etc. Tambien se que el dia sabado de gloria, (el sabado despues del viernes santo) el Baron del Cementerio se paraba en su tumba (es decir un hombre vestido como el representandolo) y con un latigo en la mano empezaba a dar fuetazos al momento en ke las iglesias a las 10 de la mañana tocaban repique de gloria, o sea campanazos constantes para indicar ke Cristo habia resucitado, y por eso este Baron del Cementerio daba latigazos en las tumbas para ke los muertos se despertaran y participaran de la resurreccion de Cristo. Ya esto no se hace y solo se ve en algunos campos como CAbral de Barahona, y Miches.
Ahora les voy a hablar acerca de San Elias y los 21 Guedeses, tal como me los enseñaron, y tal como lo he ido comprobando al paso de los años y del trato con esta division, asi como con otros servidores. Claro esta, no siempre coincidimos, pero el mundo es mundo.
Se cree que los Tres Barones (Samdi, Cimiter y Lacua) representan los tres estados del cuerpo de una persona cuando muere, y por esto su apariencia fisica coincide con cada uno de estos estados:
Baron Samdi (San Gerardo de Mayela) vestido de negro entero, con sotana, a veces con ropas de empresario funebre, jefe operativo del cementerio, uno de los amos del triunvirato de poder que dirige el camposanto, es visto como palido y rigido, queriendo significar el cadaver recien llegado, pues es Baron Samdi quien recibe a los muertos y se los entrega a Baron del Cementerio.
Baron del Cementerio (San Elias) tambien vestido de negro, aunque a veces vestido de negro y blanco, a este le crece el vientre y se pone tieso y no habla cuando sube a cabeza, este representa el cadaver ya en la tumba, y al principio de su descomposicion cuando empieza a aventarse. Su funcion es llevar a enterrar al muerto. Aclaro que el Baron del Cementerio no habla, pero San Elias si habla, pues son dos puntos diferentes de un mismo lwa.
Baron Lacuá (San Alejo): Este sella el trabajo de los otros dos poniendo la cruz en la tumba, representa la ultima fase de descomposicion de un cadaver cuando ya la carne se consume y se empieza a pegar a los huesos (el muerto tiene mucho tiempo enterrado) y las ropas se destruyen, por otro lado el pelo y la barba y las uñas siguen creciendo. Por eso la apariencia de este lwa es como si fuera un pordiosero, y se cree que de los tres barones es el mas pobre, tan pobre que no puede mantener a su esposa y sus hijos, por eso veo claro ke lo representen por San Alejo, pues es mendigo y tiene una gran cruz abrazada entre los brazos, representacion propia de este lwa.
Como podemos ver cada uno de los barones, al igual que todos los guedeses tienen funciones bien claras y definidas, asignadas en el cementerio, que es su lugar de trabajo y de convivencia. O sea ninguno es vago. Los guedeses tienen que trabajar en su labor desde las 12 de la noche hasta las 6 de la mañana, antes de salir el sol, luego pueden dedicarse a cualquier otra labor, ya sabemos o sea el vudu, pero casi siempre prefieren trabajar de tarde a noche, nunca de dia, con raras excepciones.
Prosigo:
Baronesa Madamme Brigitte: (Mamá Buyita) (Virgen del CArmen) los haitianos y los dominicanos vemos cada cual de una manera muy diferente a este misterio. Mientras los haitianos la ven como una señora mayor muy adusta, a veces violenta, muy plebe. Aca en Santo Domingo Mamá Buyita es la Abuelita de todos los guedeses y como tal es tratada, una viejita valetudinaria, medio caprichosa, achacosa, a veces plebe, esposa de Baron Samdi (en eso coincidimos haitianos y dominicanos) y madre de una gran mayoria de guedeses. En Haiti se dice "Madam Brigit siempre esta pariendo" eso quiere significar en realidad que todos los dias muere gente. Encargada de cuidar las tumbas de las mujeres.
Santa Marta Dominadora (Guedeliá): En principio no pertenecia al cementerio, pero su desposorio con San Elias le dio un lugar prominente en el, siendo protectora de las tumbas de mujeres que mueren de parto, protege tanto las tumbas de mujeres como de niños.
Guedeliá Lacuá (Santa Margarita): distinta de Guedelia, esta es esposa del BAron Lacua y madre de Guede Limbo, protege las tumbas de las mujeres que mueren asesinadas por sus esposos.
Guede Limbó Lacuá (San Expedito): proteje las tumbas de los niños y supervisa el cementerio.
Guede Luis (San Luis Gonzaga): proteje las tumbas de los que murieron de consuncion y tuberculosis, tambien las de los hombres jovenes.
Prin Guede (San Benito de Palermo): este cuida las tumbas de los que murieron ajusticiados.
Guede CArfó (San Martin de POrres): este cuida las tumbas de los que mueren en los caminos, sobre todo en accidentes.
Guede Mazacá (Virgen de los Remedios): una guedesa bajetona que carga un saco de hojas, esta proteje las tumbas de los que han muerto envenenados
Guede Vi (San Vicente Ferrer (no de Paul): este cuida las tumbas de los que han muerto por inanicion o sea de hambre. Se dice que es hijo de Guede LImbo
Guede Bua (San Aparicio) (aunque hay quienes dicen que es otra vuelta de San Gerardo), este cuida las tumbas de los que mueren en el monte, sobre todo en incendios forestales, muy comunes en Haiti.
Guedelina (Santa Catalina de Alejandria) guedesa joven, se dice que es la hermana menor de Santa Marta la negra; esta proteje las tumbas de las jovenes que han sido violadas.
Guede La O (Santa Susana) proteje las tumbas de los que han muerto ahogados
Guede Bravo: (San Camilo) proteje las tumbas de los que han muerto luego de una larga agonia y tambien los que han muerto en la guerra o en batalla.
Guedé Criminel (Sanguiñé) (San Cipriano): hijo mayor del Baron Samdi, este tiene a su cuidado las tumbas donde reposan los asesinos y criminales.
Capitan Guede (tambien le dicen General Guede, Jean Zombi) (Negro Felipe) este tiene a su cargo las tumbas de los soldados que han muerto en batalla.
Guedesito (San Juan de la Conquista Niño) un guede marasá o sea un niño, se dice que es hijo de SAn Elias y santa Marta, y aunque es un niño proteje las tumbas de los niños que mueren de enfermedades infantiles (sarampion, rubeola, etc).
Guede Ozun (San Luis Beltran) proteje las tumbas abandonadas, donde nadie visita a sus muertos, y las tumbas de los que han muerto producto de alguna hechiceria.
Guedé Loray (Santo Domingo de Guzman) proteje las tumbas de los que han muerto a balazos.
Hasta aqui lo que se acerca de los guedeses, solo me referi a las funciones que tienen dentro del cementerio, no a sus caracteristicas personales. Tambien les dire, que aunque puse al lado el santo catolico con el que sincretizan, ese es el nombre que muchos de ellos tienen cuando estan trabajando como guedeses, asi es que si conocen alguno de estos santos por otro nombre de misterio, ya les hice la aclaracion. La mayoria de los que puse son guedeses fijos, pero algunos cuantos no, trabajan otras lineas y con otros nombres de misterio. Espero que esta informacion les sirva de algo.
Tambien he publicado algunos blogs, no se si los han leido, pero de todas formas, Gracia a la Misericordia y Bendiciones para todos ustedes.
Bweno con esta parte creo que concluyo hasta ahora, lo poco o tal vez no se si mucho que he aprendido y conocido acerca de los guedeses. Como dije en otros posts, a lo que me voy a referir es a las funciones de estos guedeses dentro del Cementerio y bajo el mandato de San Elias como Baron del Cementerio y jefe de los guedeses, por tanto no me voy a referir a sus caracteristicas, personalidad, etc. Si no solamente a su funciones o labor que les corresponde. Los guedeses que a continuacion voy a enumerar, como dato curioso les dire, que realmente no son loas que originalmente pertenecen a esta Division, pero bajo las ordenes del Baron trabajan en ella con su nombre guede, aunque tengan otro nombre de lwa en su punto original. Aclarado esto, prosigo:
Guedezaina (Santa Elena) esta se encarga de proteger las tumbas de las madres de familia, y tambien de las prostitutas (curiosa situacion, eh?)
Guede Reté (San Julian Obispo) este cuida las tumbas de los que han muerto por heridas de arma blanca.
Guede Janmensù (San Roque) este cuida las tumbas de los que han muerto por intoxicacion alcoholica
Guede Sen Ju (San Judas) a este le toca cuidar las tumbas de los policias y de los que han muerto a balazos.
Guede Zeklé (San Lorenzo) este es protector de las tumbas de los que han muerto por impacto de rayo, o electrocutados, o por incendios provocados por electricidad o rayos.
Guede La Flambó (Santa Agueda) esta guedesa se encarga de las tumbas de los que han muerto quemados, tambien de los que han muerto por fiebres altas.
Guede Souffrant (Santo Cristo de Limpias) cuida las tumbas de los que han muerto por apoplejia y paralisis.
Guede Ratalon, Guede Morpion y Guede Fouyé (Los Tres Mellizos Santos: Eleusipo, Espeleusipo y Neleusipo) estos tres guedeses andan juntos y su funcion es excavar las tumbas en las que seran depositados los nuevos muertos, o sea son "zacateclas" (gravediggers).
Guede Zaranyé (Guede La Cacata) (San Caralampio) este cuida las tumbas de los que han muerto por picaduras de animales venenosos, pero tambien de los que han muerto victima de alguna hechiceria.
Bekasin Lakwa (Santa Serafina) es una niña o joven deforme, hija del Baron y la Barona, hermana de Guede Limbo Lakwa, precisamente su funcion es proteger las tumbas de los seres imperfectos o deformes fisicamente.
Muchos de esos guedeses que acabo de mencionar no son comunes ni mucha gente los conoce aca en Santo Domingo, mas bien son vistos como "guedeses haitianos" que vienen a trabajar en compañia de los guedeses que conocemos, ya que en Haiti estos son mas conocidos. De hecho en Haiti la lista de los guedeses es mucho mas larga, y cuando se hace alguna ceremonia de guedeses (Mangé Guede Fet) se invocan muchisimos guedeses, de los cuales voy a mencionar algunos nombres que he escuchado y anotado por informacion de algunos amigos haitianos que me lo han explicado, asi como otros que he visto en paginas de internet, pero que ya habia oido mentar antes, o sea ya tenia referencias de ellos:
Guede Bon Poussiere de La Croix
Guede Dubelé
Guede Nouvavou
Guede Ti Wava
Guede Arapice la Croix
Guede Secretaire de la Croix
Guede Ti Moufette
Guede Ti Malis
Guede Plumaj
Guede Mille Fwa
Guede Rantretalax (este ultimo dirige una cuadrilla de guedeses conocida como "Guede Grimoire" y es un gran hechicero y adivino).
Como dije, en Haiti hay muchos guedeses, o eso es lo que dicen, pues se cree que cuando un brujo o hungan o mambosa mueren, o pasan a convertirse en guedeses, o su fuerza se une a esta familia de lwas. Por eso se dice "Mama Brigitte" pare todos los dias, pues todos los dias muere gente. A proposito de parir y de Mama Brigitte, esta y el Baron tienen tres hijos, que trabajan para la "empresa" funebre de ellos, y por supuesto que tambien tienen sus funciones dentro del cementerio:
Tracé Jean Simon: este se encarga de trazar con tiza en la tierra las tumbas que se van a hacer.
General Feuille: este limpia y chapea las hierbas alrededor de las tumbas para que no se echen a perder.
Ramasseur de la Croix: este es el que fabrican las cruces de madera que se colocan arriba de las tumbas.
RITUAL AL BARÓN DEL CEMENTERIO
Rey de los muertos
yo invoco tu Santo Espíritu
e invoco tu nombre,
por la fuerza de Caín
para que me prestes 3 espíritus de los más valerosos
para que me cojan por los 3 costados
a ………. (Decir el nombre)
para que solo piense en mi, su novia
y venga a buscarme……... (Decir tu nombre)
San Elias préstame el Ángel Gabriel
con su santísima fusta de fuego para que me afuete
a ………. (Decir el nombre)
por la espalda y me lo traiga ardiendo.
San Elias San Elistrote traeme al trote a ………...
Santa Alocacia como tu andas por todas las esquinas
detras de tu marido restituta loca,
loco asi ponme a …….... (Decir el nombre)
para que ande detras de mi loco,
loco, loco de amor.
Que no tenga sosiego ni tranquilidad
hasta que venga a humillarse a mis plantas.
Se reza un salve y un padre nuestro.
Y se enciende un velon rojo o negro al santo.
MOMENTO ADECUADO PARA REALIZAR RITUALES
Con el finalidad de maximizar el efecto de los rituales, se realizan estos para su rápida efectividad (del amor, del dinero, de la buena suerte…) durante la LUNA CRECIENTE; y en la LUNA MENGUANTE, se hacen rituales que centran en la reducción o desaparición (de enfermedad, de la mala suerte…). Además de la semejanza básica de la luna, existe una más complicada, pero también utilizada con frecuencia, es la afinidad planetaria. Los rituales deben efectuarse acorde al sincronismo planetario nos dice que todos los días e incluso cada hora se asigna a cierto planeta. La división básica de los días de la semana es como sigue:
* Sábado día de Saturno:
Ayuda a tratar con los hábitos, a ganar resistencia: a lograr los objetivos a largo plazo, hasta el final.
* Domingo día del Sol:
Representa poder, confianza en uno mismo, vitalidad, dinero, salud.
* Lunes día de la Luna:
Tiene que ver con la intuición, la familia, las relaciones, los cambios, la espiritualidad.
* Martes día de Marte:
Da el poder para superar los obstáculos, también los accidentes, y ayuda a tomar decisiones rápidas.
* Miércoles día de Mercurio:
La comunicación y el poder de convencer, una perfecta ayuda para los exámenes.
* Jueves día de Júpiter:
Para atraer bienestar a través de nuevas posibilidades, ayuda en casos de falta de dinero y de justicia.
* Viernes día de Venus:
Magia blanca de amor, atraer la armonía, el disfrute, la pasión romántica, el placer, el arte y la belleza.
ANAMÙ
En regla de Osha pertenece a: Oggun
Con baños de anamú se pueden despegar los muertos oscuros enviados por otros paleros para atormentar a sus víctimas. Si en una casa hay una persona perseguida por un espíritu, se prepara un resguardo que se pondrá detrás de la puerta de entrada hecho con 7 gajos de anamú atadas con una cinta roja.
Para las personas que no avanzan y cuyos proyectos están bloqueados, se aconseja tomar un baño lustral con anamú, apasote y albahaca de anís.
Los hijos de Obatala y los de Yemaya no deben utilizar esta planta.
Es una yerba de las más comunes y fáciles de obtener, pero no se arrancará más que cuando sea preciso utilizarla. se emplean también “fula” (pólvora), al practicarse este “despojo” hay que hacerlo con mucho cuidado, no sea que el arrancar el espíritu éste dañe el cuerpo por la conmoción que reciben tanto el espíritu como la materia.
Una buena medida de precaución consistirá en colocar en las plantillas de los zapatos, dos hojas de anamú en cruz, por si se pisa algún “malembo mpolo”. Éste no puede actuar donde se halle el anamú que aniquila la brujería. Por eso se llama “mata brujo” y “espanta brujo”. Puede tenerse por precaución, una vasija con agua de la que vive o se tiene a la jicotea, mezclada con orines, ceniza, anamú y cabo de tabaco, para arrojarla a la puerta de su casa, cuando tenga sospechas de que otro brujo lo está atacando, pero esta preparación apuntada, es necesario que se tenga varios días antes de usarse, para que pueda surtir sus buenos efectos.
PIEDRA DE IMÁN
Hay diferentes maneras de preparar la piedra imán. Puede preparase un omiero (El Omiero es el extracto, hecho a partir de hierbas con propiedades sanativas que corresponden a los denominados "Orishas") con albahaca, prodigiosa, mejorana, álamo, romero, aguardiente, miel, vino, agua de mar, agua bendita y unas piedras de “benjuí”. Se cuece todo, para después de colarlo, darle un bañoy dejarla por espacio de siete días en el interior de la cazuela. Transcurrido dicho tiempo, se lava con agua fresca y limpia. La magnetita o piedra imán tiene gran uso esotérico, para poder utilizar todo su poder debemos programar primero nuestro mineral, lo primero que haremos es dejarla una noche en agua, con tres cucharaditas de sal gruesa, a la mañana siguiente se lava con agua corriente, y seca.
Puede llevarse en el bolso o en un bolsillo y debe alimentarse regularmente con limaduras de hierro.
Algunos santeros la sepultan envuelta en un paño blanco durante siete días. Una vez en casa, se le sacrifica un gallo blanco; consumido el gallo en una comida habitual, se deben recoger todos los huesos y hacer un paquete con ellos y enterrarlos en el mismo lugar donde estuvo la piedra imán. A continuación se lava la piedra con una mezcla de vino dulce, canela molida y agua bendita. Se puede guardar en una pequeña cazuela, junto con alguna herradura, sortija, etc, de oro, plata o cobre. Se deben añadir limaduras de hierro o polvo de piedra imán.
Se sugiere que la mujer utilice una piedra hembra, y el hombre una piedra macho.
Sus virtudes son muy conocidas y es de gran utilidad para todos los que necesitan un amuleto, al que se le puede pedir toda suerte de cosas. Si se rompe, se la debe enterrar en el mismo lugar donde se la preparó, con fe, agradecimiento y cariño. Debemos bautizar nuestra piedra imán, con agua bendita dejándola durante tres días en un recipiente con polvo de mirra y benjuí y rezándole tres padrenuestros.
La debemos limpiar al menos una vez al año. El día predilecto por los santeros es el día de San Juan; por la mañana la sacaremos al sol y la lavaremos con vino, miel y agua con canela molida. La dejaremos expuesta durante toda la mañana; al cogerla le rezaremos un padrenuestro y le agradecemos sus dones.
Dicen los babalochas e iyalochas y todos los practicantes de la religión, que es conveniente conservarla envuelta en un paño blanco.
Cuando la piedra “pierde fuerza”, se le da un baño con jengibre, canela y tres dientes de ajo, exponiéndola al sol durante siete días.
RITUAL CON PIEDRA IMÁN PARA ATRAER EL AMOR
Los cristales y las piedras en general son objetos poderosos, especialmente útiles como catalizadores de deseos. A continuación un hechizo para atraer el amor con piedra iman
MATERIALES
☁ Un trozo de piedra imán
☁ Una vela roja
☁ Incienso con aroma de rosas
☁ Una olla llena de agua marina o de agua normal con un buen puñado de sal gruesa marina.
Encender el incienso. Encender la vela. Apagar las luces de la habitación en la que se esté, de forma que la única iluminación provenga de la vela. Coger con la mano izquierda la piedra imán y, pensando en la persona que le atrae, colocar la derecha sobre el vidrio. Cerrar los ojos.
Visualizar con toda la intensidad posible a la persona que provoca la atracción, intentando imaginársela al lado. Ver su color de ojos, de pelo, el sonido de su respiración, sentir el calor que emite. Concentrarse y pensar que está ahí, a escasos centímetros. Tomarse, para conseguir esta imagen, todo el tiempo necesario.
A continuación, visualizar cómo la imagen de esa persona se convierte en una bola de brillante energía, del más puro color blanco, en el centro de su corazón.
Imaginar a esa bola desplazándose lentamente por el cuerpo. Pasa por el centro del pecho, sube por el hombro derecho y empieza a bajar por el brazo. Llega despacio hasta el codo y sigue su camino, dando calor allí por donde pasa. La bola llega a la muñeca y empieza a tomar la forma de sus dedos transformando la mano en una imagen muy luminosa, con un centro más brillante allí donde reposa la piedra.
Visualizar cómo la energía contenida en la mano pasa a la piedra volviéndola luminosa y caliente, agradable al tacto. Sentir el latido de la piedra bajo los dedos.
A continuación, visualizar la piedra soltando una energía propia, fría y húmeda, que entrará en la mano izquierda. La sensación no debe ser desagradable, pero sí fría, del color de la piedra. Esta energía se convertirá en una bola que subirá por el brazo hasta el hombro y dará una vuelta por toda la caja torácica, subiendo por la izquierda y bajando por la derecha. Allí donde pase por una articulación (el cuello, los hombros o las caderas), la bola crecerá y se expandirá por un segundo llenando toda la extremidad asociada, para volver después a su tamaño anterior.
Cuando la bola dé toda la vuelta al tronco, volverá al brazo izquierdo y de allí a la mano. Percibir que la sensación de frialdad y humedad es más intensa allí donde la piedra está en contacto con la piel. Sujetando la piedra con la mano izquierda, sumergirla en el agua salada.
Imaginar cómo la sensación fría y húmeda se disuelve en el agua y la piedra empieza a esparcir calor. Mantener la mano izquierda bajo el agua durante un minuto y luego sacarla. La piedra quedará así cargada con la energía del deseo y la voluntad. Convendrá ser llevada encima hasta que lo que se ha pedido se haga realidad.
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